محمدي
10-11-2007, 03:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الطيبيسن الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل أن نلتقي مع أحباب الله على بعد المسافات وماهو ببعد مع تقارب القلوب الوردية الموالية لأهل البيت
عليهم السلام لنتزود من حوض كوثرهم وماء نبعهم الزلال ولنشرب شربة روية لاظمأ بعدها أبدا
وهم السالكون بنا نحو الطريق المعد والمعبد سلفا للارتقاء بأرواحنا نحو الكمال والقرب أكثر من ألألطاف الالاهية
وبالتالي نهاية جميلة سعيدة نحسد على ماآتانا الله سبحانه من فضله ونعيمه وطبيعي أن أشجار الشوق تحتاج
الى عناية وري دائم حتى لاتذبل ونجني منها ورودا ولائية نشتم منها رائحة الجنة ونسقيها من حوض الكوثر
يقولون قيمة كل امرء مايحسنه والله سبحانه وتعالى فضل بين عباده كما ورد في كتاب الله في قوله:
(وتلك الرسل فضلنا بعضها على بعض)منهم من كلم الله كنبي الله موسى عليه السلام ( ورفع بعضهم درجات)
كنبي الله ابراهيم عليه السلام اتخذه الله خليلا وجعله للناس اماما فهذه كفاءات تعطى لمصلحة يعلمها الله سبحانه وتعالى لعباده الذين يتلقون هذه العلوم والهداية من الأنبياء والأوصياء أيضا
تعليم وعلم يراد به ماينفع الناس ويسلك بهم طريق الخيرطريق السعادة الأبدية
فهذا امامنا الامام علي عليه السلام يعلم أصحابه ويرشدهم
ومما علم أمير المؤمنين عليه السلام أصحابه في مجلس واحد أربع مائة باب مما يصلح للمسلم في دينه و دنياه:
«...من تمسك بنا لحق،و من سلك غير طريقتنا غرق،لمحبينا أفواج من رحمة الله،و لمبغضينا أفواج من غضب الله،و طريقنا القصد و في أمرنا الرشد.
من أحبنا بقلبه و أعاننا بلسانه و قاتل معنا أعداءنا بيده فهو معنا في الجنة في درجتنا .و من أحبنا بقلبه و أعاننا بلسانه و لم يقاتل معنا أعداءنا فهو أسفل من ذلك بدرجتين،و من أحبنا بقلبه و لم يعنا بلسانه و لا بيده فهو في الجنة.و من أبغضنا بقلبه و أعان علينا بلسانه و يده فهو مع عدونا في النار،و من أبغضنا بقلبه و أعان علينا بلسانه فهو في النار،و من أبغضنا بقلبه و لم يعن علينا بلسانه و لا بيده فهو في النار».(1)
ومن وصايا أمير المؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد:
«يا كميل بن زياد سم كل يوم باسم الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و توكل على الله و اذكرنا و سم بأسمائنا و صل علينا،و استعذ بالله ربنا و أدرء عن نفسك و ما تحوطه عنايتك تكف شر ذلك اليوم...يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا...
يا كميل إنما المؤمنون من قال بقولنا،فمن تخلف عنا قصر عنا،و من قصر عنا لم يلحق بنا،و من لم يكن معنا ففي الدرك الأسفل من النار.
خطى جميلة في سلوك واتباع طريق الصالحين
عن صالح بن ميثم التمار قال:وجدت في كتاب ميثم رحمه الله يقول:تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال لنا:
«ليس من عبد امتحن الله قلبه بالإيمان إلا أصبح يجد مودتنا على قلبه،و لا أصبح عبد ممن سخط الله عليه إلا يجد بغضنا على قلبه،فأصبحنا نفرح بحب المؤمن لنا،و نعرف بغض المبغض لنا،و أصبح محبنا مغتبطا بحبنا برحمة من الله ينتظرها كل يوم،و أصبح مبغضنا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار،فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم،و كأن أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة،فهنيئا لأصحاب الرحمة رحمتهم،و تعسا لأهل النار مثواهم،إن عبدا لن يقصر في حبنا لخير جعله الله في قلبه،و لن يحبنا من يحب مبغضنا،إن ذلك لا يجتمع في قلب واحد و/ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه/ يحب بهذا قوما،و يحب بالآخر عدوهم،و الذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب لا غش فيه .نحن النجباء و أفراطنا أفراط الأنبياء،و أنا وصي الأوصياء،و أنا حزب الله و رسوله عليه السلام و الفئة الباغية حزب الشيطان،فمن أحب أن يعلم حاله في حبنا فليمتحن قلبه،فإن وجد فيه حب من ألب علينا فليعلم أن الله عدوه و جبرئيل و ميكائيل،و الله عدو للكافرين» .(2)
ومع ذلك هناك نهي عن الغلو كما أمرنا هو سلام الله عليه بقوله:
«إياكم و الغلو فينا،قولوا إنا عبيد مربوبون،و قولوا في فضلنا ما شئتم.من أحبنا فليعمل بعملنا،و ليستعن بالورع،فإنه أفضل ما يستعان به في أمر الدنيا و الآخرة».(3)
قال الامام الباقر عليه السلام:قال أمير المؤمنين عليه السلام للحارث الاعور:
«لينفعنك حبنا عند ثلاث:عند نزول ملك الموت،و عند مسائلتك في قبرك،و عند موقفك بين يدي الله».(4)
وهذا مايؤكده رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله:
(إن العبد إذا دخل حفرته يأتيه ملكان:أحدهما منكر و الآخر
نكير،فأول ما يسألانه عن ربه و عن نبيه و عن وليه،فإن أجاب نجا،و إن تحير عذباه» .
فقال قائل:فما حال من عرف ربه و عرف نبيه و لم يعرف وليه.
فقال صلى الله عليه و آله:ذلك مذبذب لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء.
قيل:فمن الولي يا رسول الله؟فقال:وليكم في هذا الزمان أنا و منبعدي وصيي و من بعد وصيي لكل زمان حجج لله كيما لا تقولون كما قال الضلال حين فارقهم نبيهم:/ربنا لو لا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل و نخزى/ و إنما كان تمام ضلالهم جهالتهم بالآيات و هم الأوصياء،فأجابهم الله:/قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي و من اهتدى/ .و إنما كان تربصهم أن قالوا:نحن في سعة عن معرفة الأوصياء حتى يعلن الإمام علمه،فالأوصياء قوام عليكم بين الجنة و النار،لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه،و لا يدخل النار إلا من أنكروه،لأنهم عرفاء العباد...».(5)
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
«أنا و رسول الله صلى الله عليه و آله على الحوض،و معنا عترتنا،فمن أرادنا فليأخذ بقولنا و ليعمل بأعمالنا،فإنا أهل بيت لنا شفاعة،فتنافسوا في لقائنا على الحوض،فإنا نذود عنه أعداءنا و نسقي منه أولياءنا،و من شرب منه لم يظمأ أبدا...
و الآخذ بأمرنا و طريقتنا معنا غدا في حظيرة القدس،و المنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله،و من سمع و اعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار».(6)
تحياتي ولاتنسوني من الدعاء 0000
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
اعداد/محمدي
(1)الخصال للصدوق ص 627 و 629،تفسير فرات الكوفي ص 368 الرقم 499،بحار الانوار ج 68 ص 61.
(2)الامالي للطوسي المجلس الخامس الحديث 56 ص 148،الأمالي للمفيد المجلس 32 الحديث 2،بشارة المصطفى ص 48 و ص 87،بحار الانوار ج 24 الرقم 4،و ص 317 الرقم 23،و ج 27 ص 80،و ج 27 ص 83 الرقم 24
(3).الخصال للصدوق ج 2 ص 614،تحف العقول ص 104،بحار الانوار ج 70 ص 306،و ج 71 ص 174 الرقم 8.
(4)*اعلام الدين ص 461،بحار الانوار ج 27 ص 164 الرقم 19
(5)كشف المحجة للسيد بن طاووس الفصل 156 ص 272،بصائر الدرجات ج 10 الباب 16 الرقم 9 ص 518،معادن الحكمة لعلم الهدى ج 1 ص 56،اثبات الهداة ج 3 ص 75 الرقم 773،تفسير البرهان ج 2 ص 19،بحار الانوار ج 30 ص 39 الرقم2
(6)*تفسير فرات الكوفي ص 367 الرقم 499،الخصال للصدوق حديث الاربعمائة ص 624،بحار الانوار ج 8 ص 19 الرقم 9،ج 68 ص 61
اللهم صل على محمد وآل محمد
الطيبيسن الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جميل أن نلتقي مع أحباب الله على بعد المسافات وماهو ببعد مع تقارب القلوب الوردية الموالية لأهل البيت
عليهم السلام لنتزود من حوض كوثرهم وماء نبعهم الزلال ولنشرب شربة روية لاظمأ بعدها أبدا
وهم السالكون بنا نحو الطريق المعد والمعبد سلفا للارتقاء بأرواحنا نحو الكمال والقرب أكثر من ألألطاف الالاهية
وبالتالي نهاية جميلة سعيدة نحسد على ماآتانا الله سبحانه من فضله ونعيمه وطبيعي أن أشجار الشوق تحتاج
الى عناية وري دائم حتى لاتذبل ونجني منها ورودا ولائية نشتم منها رائحة الجنة ونسقيها من حوض الكوثر
يقولون قيمة كل امرء مايحسنه والله سبحانه وتعالى فضل بين عباده كما ورد في كتاب الله في قوله:
(وتلك الرسل فضلنا بعضها على بعض)منهم من كلم الله كنبي الله موسى عليه السلام ( ورفع بعضهم درجات)
كنبي الله ابراهيم عليه السلام اتخذه الله خليلا وجعله للناس اماما فهذه كفاءات تعطى لمصلحة يعلمها الله سبحانه وتعالى لعباده الذين يتلقون هذه العلوم والهداية من الأنبياء والأوصياء أيضا
تعليم وعلم يراد به ماينفع الناس ويسلك بهم طريق الخيرطريق السعادة الأبدية
فهذا امامنا الامام علي عليه السلام يعلم أصحابه ويرشدهم
ومما علم أمير المؤمنين عليه السلام أصحابه في مجلس واحد أربع مائة باب مما يصلح للمسلم في دينه و دنياه:
«...من تمسك بنا لحق،و من سلك غير طريقتنا غرق،لمحبينا أفواج من رحمة الله،و لمبغضينا أفواج من غضب الله،و طريقنا القصد و في أمرنا الرشد.
من أحبنا بقلبه و أعاننا بلسانه و قاتل معنا أعداءنا بيده فهو معنا في الجنة في درجتنا .و من أحبنا بقلبه و أعاننا بلسانه و لم يقاتل معنا أعداءنا فهو أسفل من ذلك بدرجتين،و من أحبنا بقلبه و لم يعنا بلسانه و لا بيده فهو في الجنة.و من أبغضنا بقلبه و أعان علينا بلسانه و يده فهو مع عدونا في النار،و من أبغضنا بقلبه و أعان علينا بلسانه فهو في النار،و من أبغضنا بقلبه و لم يعن علينا بلسانه و لا بيده فهو في النار».(1)
ومن وصايا أمير المؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد:
«يا كميل بن زياد سم كل يوم باسم الله و لا حول و لا قوة إلا بالله و توكل على الله و اذكرنا و سم بأسمائنا و صل علينا،و استعذ بالله ربنا و أدرء عن نفسك و ما تحوطه عنايتك تكف شر ذلك اليوم...يا كميل لا تأخذ إلا عنا تكن منا...
يا كميل إنما المؤمنون من قال بقولنا،فمن تخلف عنا قصر عنا،و من قصر عنا لم يلحق بنا،و من لم يكن معنا ففي الدرك الأسفل من النار.
خطى جميلة في سلوك واتباع طريق الصالحين
عن صالح بن ميثم التمار قال:وجدت في كتاب ميثم رحمه الله يقول:تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال لنا:
«ليس من عبد امتحن الله قلبه بالإيمان إلا أصبح يجد مودتنا على قلبه،و لا أصبح عبد ممن سخط الله عليه إلا يجد بغضنا على قلبه،فأصبحنا نفرح بحب المؤمن لنا،و نعرف بغض المبغض لنا،و أصبح محبنا مغتبطا بحبنا برحمة من الله ينتظرها كل يوم،و أصبح مبغضنا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار،فكأن ذلك الشفا قد انهار به في نار جهنم،و كأن أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة،فهنيئا لأصحاب الرحمة رحمتهم،و تعسا لأهل النار مثواهم،إن عبدا لن يقصر في حبنا لخير جعله الله في قلبه،و لن يحبنا من يحب مبغضنا،إن ذلك لا يجتمع في قلب واحد و/ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه/ يحب بهذا قوما،و يحب بالآخر عدوهم،و الذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب لا غش فيه .نحن النجباء و أفراطنا أفراط الأنبياء،و أنا وصي الأوصياء،و أنا حزب الله و رسوله عليه السلام و الفئة الباغية حزب الشيطان،فمن أحب أن يعلم حاله في حبنا فليمتحن قلبه،فإن وجد فيه حب من ألب علينا فليعلم أن الله عدوه و جبرئيل و ميكائيل،و الله عدو للكافرين» .(2)
ومع ذلك هناك نهي عن الغلو كما أمرنا هو سلام الله عليه بقوله:
«إياكم و الغلو فينا،قولوا إنا عبيد مربوبون،و قولوا في فضلنا ما شئتم.من أحبنا فليعمل بعملنا،و ليستعن بالورع،فإنه أفضل ما يستعان به في أمر الدنيا و الآخرة».(3)
قال الامام الباقر عليه السلام:قال أمير المؤمنين عليه السلام للحارث الاعور:
«لينفعنك حبنا عند ثلاث:عند نزول ملك الموت،و عند مسائلتك في قبرك،و عند موقفك بين يدي الله».(4)
وهذا مايؤكده رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله:
(إن العبد إذا دخل حفرته يأتيه ملكان:أحدهما منكر و الآخر
نكير،فأول ما يسألانه عن ربه و عن نبيه و عن وليه،فإن أجاب نجا،و إن تحير عذباه» .
فقال قائل:فما حال من عرف ربه و عرف نبيه و لم يعرف وليه.
فقال صلى الله عليه و آله:ذلك مذبذب لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء.
قيل:فمن الولي يا رسول الله؟فقال:وليكم في هذا الزمان أنا و منبعدي وصيي و من بعد وصيي لكل زمان حجج لله كيما لا تقولون كما قال الضلال حين فارقهم نبيهم:/ربنا لو لا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل و نخزى/ و إنما كان تمام ضلالهم جهالتهم بالآيات و هم الأوصياء،فأجابهم الله:/قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي و من اهتدى/ .و إنما كان تربصهم أن قالوا:نحن في سعة عن معرفة الأوصياء حتى يعلن الإمام علمه،فالأوصياء قوام عليكم بين الجنة و النار،لا يدخل الجنة إلا من عرفهم و عرفوه،و لا يدخل النار إلا من أنكروه،لأنهم عرفاء العباد...».(5)
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
«أنا و رسول الله صلى الله عليه و آله على الحوض،و معنا عترتنا،فمن أرادنا فليأخذ بقولنا و ليعمل بأعمالنا،فإنا أهل بيت لنا شفاعة،فتنافسوا في لقائنا على الحوض،فإنا نذود عنه أعداءنا و نسقي منه أولياءنا،و من شرب منه لم يظمأ أبدا...
و الآخذ بأمرنا و طريقتنا معنا غدا في حظيرة القدس،و المنتظر لأمرنا كالمتشحط بدمه في سبيل الله،و من سمع و اعيتنا فلم ينصرنا أكبه الله على منخريه في النار».(6)
تحياتي ولاتنسوني من الدعاء 0000
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
اعداد/محمدي
(1)الخصال للصدوق ص 627 و 629،تفسير فرات الكوفي ص 368 الرقم 499،بحار الانوار ج 68 ص 61.
(2)الامالي للطوسي المجلس الخامس الحديث 56 ص 148،الأمالي للمفيد المجلس 32 الحديث 2،بشارة المصطفى ص 48 و ص 87،بحار الانوار ج 24 الرقم 4،و ص 317 الرقم 23،و ج 27 ص 80،و ج 27 ص 83 الرقم 24
(3).الخصال للصدوق ج 2 ص 614،تحف العقول ص 104،بحار الانوار ج 70 ص 306،و ج 71 ص 174 الرقم 8.
(4)*اعلام الدين ص 461،بحار الانوار ج 27 ص 164 الرقم 19
(5)كشف المحجة للسيد بن طاووس الفصل 156 ص 272،بصائر الدرجات ج 10 الباب 16 الرقم 9 ص 518،معادن الحكمة لعلم الهدى ج 1 ص 56،اثبات الهداة ج 3 ص 75 الرقم 773،تفسير البرهان ج 2 ص 19،بحار الانوار ج 30 ص 39 الرقم2
(6)*تفسير فرات الكوفي ص 367 الرقم 499،الخصال للصدوق حديث الاربعمائة ص 624،بحار الانوار ج 8 ص 19 الرقم 9،ج 68 ص 61