مسائل الحج والعمرة

[طالب الحق]

السلام عليكم : بعد إنتهاء شهر رمضان المبارك في صحة وعافية ونسأل من الله أن يتقبله منا ومنكم سوف نبدأ في أحكام الحج والعمرة .سوف نبدأ في أحكام العمرة ومسائلها المثيرة ثم مسائل الحج ثم بحث علاقة الخمس بالحج .ومسائل كثيرة جداً إن شاء الله نوفق معاكم للتوفيق في عرض المسائل الفقهية . المطلوب من الأخوان إذا يوجد أسئلة أو بحث أو إستفسار حول الموضوع إذا أراد أن يسأل لابد من كتابة مرجع التقليد - ولابد من أن نلفت النظر إلى أحياناً تتأخر الفتوى لعدة أيام فنرجو الصبر إلى أن تصلنا الفتوى من العلماء .

[الغدير]

جهود مباركة... شيخنا الكريم

تفيدنا كثير والله .. الله يحفظك..

[روح نقيه]

الله يعطيك الف عافيه

شيخنا الفاضل

طالب الحق


لا حرمنا الله من جهودكم المبدولة


بارك الله فيك

[وردة الإخلاص]

عندي سؤال شيخنا اذا ما عليكم أمر ..

هل مجادلة الوهابية في العمرة يعني مو اثناء اداء مناسك العمرة بعد الاحلال من ثوب الاحرام يبطل العمرة ؟؟

يعني صراحة احنا ما نقدر نسكت عنهم خاصة اذا جاك وهابي وغلط علينا او على مذهبنا او عاملنا كأننا حثالة ما نسوى شي قدامه ؟؟ صعب جداً ما ترد عليهم وخاصة اذا أهانونا في البقيع ما خلونا نزور أئمة البقيع طلعنا من المدينة المنورة وفي قلبنا حسرة ما زرنا ائمة البقيع يعني صعب ما نجادلهم ونحاول وياهم انه يخلونا نصعد وبعد المحاولات فشلت :(:(

المقلد : السيد السيستاني ..

مشكوووووووور شيخنا على إتاحة الفرصة للأسئلة ..

وردة الإخلاص

[طالب الحق]

السلام عليكم وحمة الله وبركاته : بالنسبة لمجادلة الوهابي سواءً في أثناء العمرة المفردة أم بعد الإنتهاء من العمرة المفردة لا تضر شرعاً بصحة العمرة ، والذي لا يجوز شرعاً أثناء العمرة المفردة هو :
1- الفسوق ـ ويشمل الكذب والسب والمفاخرة المحرمة ـ وإن كان محرماً في جميع الأحوال، إلاّ إنّ حرمته مؤكّدة في حال الإحرام.
والمقصود بالمفاخرة : التباهي أمام الآخرين بالنسب أو المال أو الجاه وما أشبهها، وهي محرمة إذا كانت مشتملة على إهانة المؤمن والحط من كرامته، وإلاّ فلا بأس بها ولا تحرم لا على المحرم ولا على غيره.
2- الجدال : يحرم الجدال على المحرم، ويختص بما كان مشتملاً على الحلف بالله تعالى في الأخبار عن ثبوت أمر أو نفيه يستثنى الحلف في العمرة في كل مورد يتضرر المكلف من تركه، كما لو كان مؤديّاً إلى ذهاب حقه.
والخلاصة : أن المجادلة الوهابي في العمرة أو بعد الإنتهاء من العمرة لا يضر بصحة العمرة ولكن الذي لا يجوز هو التفاخر في العمرة وكذلك لا يجوز الحلف باليمين( واللهِ ، ورب الكعبة ) في العمرة حتى في النقاش مع الوهابي ، ويجوز مجادلة الوهابي في العمرة من دون حلف يمين

2- الذي أنصح أخواني المؤمنين والمؤمنات هو : عدم مجادلة الوهابي في العمرة أو في المدينة أو في البقيع أو ..... لأنه يتكم من موقع قوة وسلطة لا من حيث يريد الحق فلو تكلمنا معهم بشي لا يرضيهم سوف يقون ساب الصحابة وندخل في متاهات معهم ومشاكل الله أعلم بها .
ثانياً : في تلك البقاع المباركة الزمان والمكان ليس مكان للنقاش ن المذهب لماذا لأنه يقول أنتم كفرة مشركون إلى غير ذلك كيف تعتقدين أنكي تستطعين أن تغير من فكر من يعتقد أنك مشركة أو كافرة إلى غير ذلك - وللبحث تتمه تأتي في الأيام القادمة وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[وردة الإخلاص]

شكراً جزيلاً شيخنا ..

صراحة نحاول نضبط نفسنا قدر المستطاع بس ما نقدر اذا تعرضوا لينا خاصة مع وهابيات المدينة عند الرسول (ص) يحاولون أذيتنا بشتى الطرق اللفظي خاصة احنا نهاوشهم ما نقدر نسكت عنهم الله ياخذهم ان شاء الله ويفك العالم منهم ومن شرهم ..

ما قصرتون جزاكم الله خير ..

[طالب الحق]

السلام عليكم : بالنسبة إلى إختي العزيزة وردة الإخلاص مع الوهابية أنا أبشرها بأن الإمام الصادق ( ع) قد دعاء لهم بدعاء عظيم وإليكم الدعا صحيح أنه ورد لزوار الإمام الحسين ولكن المضمون ينطبق على زوار الإئمة وإليكم هذا الدعاء قرأه وهو ساجد لشعته :

(((( يامن خصنا بالكرامة ووعدنا بالشفاعة وحملنا الرسالة وجعلنا ورثة الانبياء وختم بنا الامم السالفة وخصنا بالوصية وأعطانا علم مامضى وعلم مابقى وجعل أفئدة الناس تهوي الينا اغفر لي ولإخواني وزوار قبر ابي الحسين بن علي صلوات الله عليهما الذين انفقوا اموالهم واشخصوا أبدانهم رغبة في برنا ورجاء لما عندك في وصلتنا وسرورا أدخلوه على نبيك محمد (ص) واجابة منهم لأمرنا وغيضا ادخلوه على عدونا وأرادوا بذلك رضوانك فكافئهم عنا بالرضوان واكلاهم بالليل والنهار واخلف على اهاليهم واولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف وأصحبهم واكفهم شر كل جبار عنيد واعطهم افضل ما أملوا منك في غربتهم عن اوطانهم وما آثروا على ابنائهم وأهليهم وقرابتهم ...
اللهم ان أعدائنا عابوا عليهم خروجهم فلم ينههم ذلك عن النهوض والشخوص الينا خلافا عليهم فأرحم تلك الوجوه التي غيرتها الشمس وارحم تلك الخدود التي تقلبت على قبر أبي عبد الله الحسين (ع) وارحم تلك الاعين التي جرت دموعها رحمة لنا وارحم تلك القلوب التي جزعت واحترقت لنا وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا ..
اللهم واستودعك تلك الانفس وتلك الابدان حتى ترويها من الحوض يوم العطش الاكبر .. ))))

[وردة الإخلاص]

سلام الله عليكم يا أهل بيت النبوة ..

مشكوووووووور أخوي الكريم طالب الحق على هذا الدعاء العظيم بارك الله فيك مولانا وجزاك الله خير ..

وردة الإخلاص

[طالب الحق]

يشرفني أن أكتب لكم بعض المسائل الشرعية التي نبتلى بها عادتاً في الحج والعمرة سائلين من الله العون والتوفيق .
تنبهات :
سنبدأ أولاً بمسائل ا لعمرة المفردة وأحكامها الكثيرة جداً
بعض الأحكام الشرعية تكون تشخيصية نوكلها للمكلف
المسائل التي توضع في المنتدى سوف تكون مسائل في الغالب الإبتلائية ولكن لا مانع من السوال في غير ابتلائية
يوجد مسائل قد لا تعجب البعض أو قد سأل وأجيب عكس ما نحن كتبناه فنقول : العصمة لأهلها ، وأنت طالبنا بالفتوى التي عندنا من المرجع وهذا حق لك لا تتنازل عنه ، أي مع إختلاف في الفتوى بين طلاب العلم لابد أن تعتمد على فتوى من المرجع
وهناك أمور كثيرة سوف تأتي إن شاء الله وصلى الله على محمد وآله الطاهرين

[وردة الإخلاص]

شيخنا اذا ما عليكم أمر يفضل تبدأون بمسائل العمرة المفردة كتمهيد ومن ثم مسائل الحج وبتكون إفادة للي بروحون الحج لأول مرة أو للي ما راحوا العمرة ولا مرة ..

يا ريت شيخنا ما تبخلون علينا بهكذا معلومات مشتاقين نتعرف أكثر على مسائل العمرة والحج..

جزاكم الله ألف خير ..

من المتابعين أن شاء الله ..

[طالب الحق]

السلام عليكم : بالنسبة إلى أحكام العمرة وأحكام الحج كثيرة جداً أريد أن أقول هل تريدون المسائل المختصرة أم تيدون المسائل التفصيلية وأريد أن أونوه على أمور :
1- مسائل العمرة طويلة
2- مسائل العمرة جداً دقيقة
3- مسائل العمرة وبدون زعل أو تعصب أو تعقيد صعبة جداً
4- مسائل العمرة إذا حدث فيها خلل لاسامح الله إيجاد حل يصحح العمرة بعد السفر الى البلد جداً صعب
5- أحكام العمرة تختلف عن العرف عند الناس والتقاليد
6- أحكام العمرة ومسائلها تحتاج إلى صبر وتفهم و جقة وتفهم ليس تسرع

المطلوب : هل تريدون الأحكام العامة من دون هذه التفاصيل وهذه المسائل أم تريدون التفاصيل اللطيفة والدقيقة ولكن لابد من تحملها إذا إختلفت مع العرف والتقاليد وإذا إختلفنا مع طلاب العلم في الفتوى فإننا كما عودناكم مع إختلاف طلاب العلم في الفتوى نلزم أنفس بإحضار الفتوى من المراجع العظام ولكم أفضل التحية والسلام .

المطلوب : التصويت بما تريدون أن نبدأ هل بالسهل أم بالتفصيل
أريد منكم إدلاء بالتصويت على الموضوع لنبدأ ولا أريد وأحد أو إثنين أريد أكثر الأصوات . أخوكم طالب الحق

[وردة الإخلاص]

شيخنا نريد التفاصيل الدقيقة اللطيفة بس في نفس الوقت ما نريد نتعبكم ونكلفكم فوق طاقتكم اللي تشوفونا شيخنا أحنا موافقين عليه ..

بالنسبة ليي محتاجة أتعلم كل شي من أيدكم شيخنا بس على العموم اللي تقدرون عليه موافقين عليه ومشكورين وجزاكم الله الف خير ..

وردة الإخلاص ..

[medmam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك شيخنا العزيز على طرح هذه المسائل المهمة
سؤالي هو بالنسبة للصلاة خلف مقام نبي الله ابراهيم عليه السلام هل هي محدودة بمكان معين
والسؤال الاخر اذا كان امام الرجل امرأة في الصلاة خلف مقام ابراهيم فما الحكم(نرجو التفصيل)
المقلد السيد الخوئي قدس سره ابتدائا زالسيد السيستاني حفظه الله حاليا
وترى ياشيخ جاءت اشهر الحج والمسائل ما جات

[طالب الحق]

السلام عليكم :
سوف نجيب على مسائلكم الكثيرة جداً من خلال البحث والأحكام
البحث الأول
من أراد أن يذهب إلى العمرة المفردة لابد أن يلاحظ أمور :
1- الخمس
2 - الدين إذا متسلف من أشخاص
هذان البحثان سوف نأتي في شرحهما في بحث مستقل مستقبلاً .
من أراد العمرة المفردة إما :
1- عن طريق المدينة المنورة - وهو ميقات الشجرة ( أبيار علي ) -
2- عن طريق الطائف - السيل الكبير -
3- أو عن طريق جدة
لكل مسألة بحثها يأتي إن شاءالله .
الأول : عن طريق المدينة المنورة - مسجد الشجرة -
من أراد العمرة من المدينة المنورة لابد أن يحرم من مسجد الشجرة ومن أحكامها :
1- يستحب الغسل في الميقات للإحرام للعمرة المفردة وليس للبس الإحرام للعمرة المفردة إنما الغسل للإحرام نفسه وليس للبس الإحرام .
2- من أراد أن يحرم للعمرة وأراد أن يلبي فلا بد من أن يلبي داخل المسجد إذا كان يقلد السيد السيستاني ومن كان يقلد السيد الخؤئي يجوز له أن يحرام خارج المسجد .
أما ما عليه الحملات في الوقت الحالي فإن النساء يعقد عليها خارج المسجد وهذا صحيح على فتوى السيد الخؤئي أما من يقلد السيد السيستاني فهذا فيه إشكال وله تقصيل عند السيد جداً معقد ومشكل فإذا أردنا أن نتخلص من الإشكالات نعطي النساء النية خارج المسجد ونقول لهم لابد أن تقع التلبية داخل المسجد

[وردة الإخلاص]

جزاكم الله الف خير ..

كنت معتقدة أن الغسل للأحرام واجب ولكنه قد تبين أنه ليس واجب عند كل المراجع كما أنه مستحب عند السيد السيستاني ..

في إنتظار تتمة البحث ..

وردة الإخلاص ,,

[طالب الحق]

وصلنا في البحث الوصول إلى ميقات الشجرة :
الآن نكمل على صورة نقاط لكي يسهل البحث
1- ثوبي الإحرام يشترط في ثوبي الإحرام شروط :
أ - لابد أن يكون ثوبي الإحرام قد تم شراءه من أموال لم يتعلق بها الخمس ،
وكذالك إذا إشترىثوبي الإحرام جديد لم يستخدمه ووبيقى سنة كاملة ثم راد أن يستخدمه لأبد أن يخمسه قبل الإحرام ، وهذا الحكم يشمل المرأة .و نرى كثير من النساء إذا أرادو الحج أو العمرة يذهبون بملابس جعديدة طاف عليها سنة أو كثر ويحرمون بها ويطوفون بها وهذا العمل لا يجوز بل السيد يفتي ببطلان الخح وبطلان الطواف في العمرة المفردة على تفصيل سوف يأتي
ب- ان لا يكون ثوبي الإحرام فيه طيب أو عطر وكذلك في لباس المرأة التي تريد أن تحرم ها .هذه المسألة من القضايا التي يبتلي بها انساء حيث يوجد طيب أو عطر في لباسهم ويذهبون إلى الميقات والملابس التي فيها وهذا لا يجوز .
ج - طهارة ثوبي الإحرام وللنساء ملابسهم -هنا المشكلة لماذا لأن الثوب لا بد أن يكون طاهر مع البدن فلو كان الدم حجمه حجم رأس دبوس الإبره لا يجوز الطواف بهذا الإحرام - وهنا تفصيل لطيف سوف يأتي في حلقات قادمة
د - أن لايكون شفافاً يرى لون البشرة من خلفه وهذه مشكلة نراها في بعض ملابس النساء مثل الجورب أو العباءة أو غيرها .
يأتي التفاصيل إن شاء الله في حلقة قادمة.في أقرب وقت ممكن .

[بقية الله]

شيخنا أحسن وبارك الله فيك
تسجيل متابع وحضو

[وردة الإخلاص]

شكراً جزيلاً اخوي طالب الحق على المبحث جزاك الله الف خير ..

وفي إنتظار المزيد من مباحث الحج والعمرة..

وردة الإخلاص..

[طالب الحق]

في الحقيقة لم يبقى إلا الوقت القليل على الحج ولأحكام كثيرة جداً فماذا نصنع .
أوحاول أن أتكلم عن الأحكام بالترتيب حتى لو جاء الحج وأنتهى الحج سوف أكمل الأحكام بالترتيب . إلا إذا كان عندكم رأي أو إقتراح بحيث نختصر الأحكام في 3 حلقات هذا راجع لكم . أنتظر الرد منكم في ذلك في أقرب وقت ممكن . أخوكم طالب الحق .

[طالب الحق]

السلام عليكم:
نكمل معكم بحثنا الذي بدأناه معكم
بعد أن لبسنا ثوبي الإحرام الآن نتوجه إلى مسجد الشجرة للتلبية
الرجال والنساء يشرط السيد السيستاني داخل مسجد الشجرة والسيد الخوئي لا يشترط ذلك
التلفظ بالنية مستحب وهو قول ( أحرم للعمرة المفردة قربة إلى الله تعالى ) وهذا ليس بواجب
ثم التلبية ولا بنعقد الإحرام إلا بالتلبية - كثير يتصورون أن الإحرام ينعقد بالتالفظ بالنية فيذهب إلى مكة وهو لم يحرم لأنه لم يلب فيكون ذهابه إلى مكة هبائاً منثورة ،
الواجب في التلبية هو قول (( لَبيّكَ اللّهمّ لَبيّكَ، لَبيّكَ لا شَريكَ لَكَ لَبيّكَ ))
والباقي مستحب ( الحَمدَ والنِعمةَ لَكَ والمُلكَ لا شَريكَ لَكَ لَبيّكَ ) وليس بواجب
فإذا ننطق بالتلبية إنعقد إحرامه و يحم عليه أمور 25 محضور
وقبل أن أبدأ أريد أن أقول :
بعد أن إنعقد الإحرام بالتلبية لا ينحل الإحرام من الإنسان إلا إذا أدى جميع الأعمال
كلها صحيحة وإلا إذا أخطأ في طواف أو سعي فإنه يبقى محرم إلى أن يأتي بعمرة ثانيى صحيحة
على تفصيل سوف يأتي قريباً

[بقية الله الباقية]

بحث رائع وقيم سماحة الشيخ طالب الحق .. وأنا أطلب التفصيل والتفصيل في الطرح لأنه لو اختصرنا على ثلاث حلقات .. ومن ثم نعود للتفصيل سوف تكون هناك صعوبة والأفضل أن نطرح التفصيل من ذو البدء .. حتى تكون لنا بنية قويه وأساسية في أداء العمره والحج وعدم الاختصار لأجل من يريد الحج والعمره لهذه السنة ...
.. وأنا متعطش وبكل شوق لتلقي هذه الأحكام ..

.. وإن شاء الله بعد اكتمال البحث وأنا أعلم أنه سوف يأخذ وقت طويل .. إن شاء الله بعده اكتماله ننظر في الأمر بأن نطبع هذا البحث القيم في كتيب صغير وتوزيعه حتى تعم الفائدة على الجميع عالعموم هذه مجرد فكره وإن شاء الله إذا شفنا ترحيب لها من سماحتكم ومن الجميع نضع الخطوات اللازمة لفعل ذلك .

تحياتي العميقه لك مولانا .

[بقية الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمص لي على محمد وآل محمد
أخي العزيز طالب الحق
موضوع في قمة الروعة والحاسية
وبصراحة كنت أعتقد أنه التلبية لابد ان تأتي بها كاملة والان أتضح لي أن الواجد
الواجب في التلبية هو قول (( لَبيّكَ اللّهمّ لَبيّكَ، لَبيّكَ لا شَريكَ لَكَ لَبيّكَ ))
والمستحب ( الحَمدَ والنِعمةَ لَكَ والمُلكَ لا شَريكَ لَكَ لَبيّكَ )
شيخنا طالب الحق ربي يعطيك الأف ألف عافية على ماتبذله لنا في توضيح أمور ديننا

[عيون الأمل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافيه شيخنا على مجهودك معانا والرد على أسئلتنا جزاك الله ألف خير وبميزان أعمالك يارب .

شيخنا الفاضل أريد منك ان توضح لنا عن طواف النساء ولماذا سمي بهذا الاسم ومدى أهميته وهل واجب ام مستحب ؟؟

شكرا لك جزيل الشكر

[طالب الحق]

السلام عليكم:
كلامنا هذا اليوم حول إحرام المرأة :
السيد الخوئي :يقول يجوز للمرأة أن تحرم في ملابسها التي عليها
ولكن كيف بالنسبة إلى تغطية الوجه
قال السيد الخوئي يجب على المرأة أن تغطي وجهها سواءً
حال الإحرام أو في في الأسواق - على تفصيل سوف يأتي قريباً -
ولكن يقول السيد لا يجوز للغطوة أو الباشية أن تلامس الوجة حال
الإحرام وعليه يجب أن تضع رفرف أو كبوس بحيث تبتعد الباشية عن الوجة .
السيد السيستاني : أرجو الإنتباه لدقة البحث عنده بحث لطيف ودقيق
يقول السيد السيستاني : مثل السيد الخوئي في البحث الأول في لباس المرأة
أما المسألة الجديدة عند السيد السيستاني تقول:
المرأة التي تقلدني فهي حال الإحرام عندي مخيرة بين
1- أن يكون الوجه مفتوح فقط حجاب شرعي يعني صفحة الوجه مكشوفه
2- يجوز لها ستر الوجة عن الرجل الأجنبي بشرط وهو أن الذي يغطي الشعر
والأذنين والوجه هو خمار واحد - باشيه واحدة - حجاب واحد يعني تكون
الباشية كبيرة فتلف المرأة الباشية على رأسها ثم تسدل الباشية على
الوجه ثم تضع العباة على الرأس ويكون عملها صحيح .
عندنا في هذا البحث وقفات طويلة ومنها
ما حكم كشف الوجة
ما حكم لبس النقاب
ما حكم لبس عبات الكتف
ما حكم تغطية الوجه
ما حكم ستر الكفين
ما حكم لبس القفازات في الصلاة وغير الصلاة في البيت وغير البيت في السوق أو غيرهً
ما حكم الجورب في الصلاة وغير الصلاة في البيت وغير البيت في السوق أو غيره
ما هي شروط لبس العباءة في الصلاة وغير الصلاة في البيت وغير البيت في السوق أو غيره
ما هي شروط لبس الحجاب في الصلاة وغير الصلاة في البيت وغير البيت في السوق أو غيره
هناك أسئلة كثير جداًفي هذا الموضوع و سوف يكون لنا قسم خاص
نجيب عليها مع تفاصيلها الكثيرة، ولكن بما أن البحث عن العمرة
المفردة فيكون البحث مقتصر على ما يتعلق بالعمرة المفردة .
ولآهمية البحث الفقهي في لباس المرأة وخروجها وجلوسها
وزيارتها إلى غير ذلك فنخصص موضوع خاص ونطرح الأسئلة
ونجيب عليها مع تفاصيلها ،
ونرد على اسئلة الأخوات والأخوان في هذه المسائل .

[وردة الإخلاص]

بحث قيم شيخنا ومن المتابعين أن شاء الله ..

كما أن المحاور التي ذكرتها عناوينها بغاية الاهمية وتستحق إثارتها ..

موفقين لما هو خير..

وردة الإخلاص ..

[بقية الله الباقية]

شكري العميق لك شيخنا طالب الحق على جميل ما تحضره لنا وجعلها ربي لك في ميزان أعمالك

.. إثارات رائعة طرحتها مولانا ومهمة جدا َ جداَ جدا َ وهي تلامس مفترقات هامة حول ما ذكرت
جزاك الله كل خيرا َ ..

(( تسجيل حضور ومتابعة )) .

[انس الوجود]

السلام عليكم

اشكركم شيخنا على الطرح المميز والقيم

لمثل هذه المواضيع المهمه

بارك الله فيكم

وسدد خطاكم

[طالب الحق]

السلام عليكم :
رجعنا لكم مرة أخرى لنكمل مسائل العمرة المفردة ومسائلها
المتشعبة والمنوعة وقبل البدأء بتتمة البحث معكم نتوقف
قليل لنسمع بعض مسائلكم أو نبدأ البحث مباشرة

[طالب الحق]

السلام عليكم : قبل البدأ في البحث نريد أن نتكلم حول
فتوى المسعى الجديد الذي دار حوله الكلام وأصبح حديث الساعة وهو :
هل يجوز لنا أن نأخذ عمرة مفردة أو لا ؟ لأن السعي بين الصفا والمروة القديم أغلق لصيانته
وإعادة ترتيبه من جديد وفتح مسعى جديد بجانبه فهل يجوز السعي في المسعى الجديد أو لا ؟
وم حكم الحج لهذه السنة ؟
لهذه المسألة تفاصيل كثيرة ونقتصر على فتوى السيد السيستاني
الجواب : هنا عدة صور:
الاولى : ان يثبت له عدم امتداد الجبلين (الصفا والمروة) الى الممر
الجديد وفي هذه الصورة يمكن التحلّل من الاحرام بالاتيان بوظيفة
المصدود اي بذبح الهدي في مكة ثم الحلق اوالتقصيرعلى الاحوط
وجوبا . هذا اذا لم يكن على علم مسبق قبل احرامه بعدم تيسر
السعي له والا يشكل تحلله من الاحرام بذلك ويمكن الرجوع في
المسالة الى فقيه اخرمع مراعاة الاعلم فالاعلم .
الثانية : ان يثق بامتداد الجبلين الى الممر الجديد او يثبت له - ولو من
خلال فتوى بعض الفقهاء - توفر شهادة الثقة من اهل الخبرة بذلك
من غير ان تكون معارضة بشهادة اخرى , وفي هذه الصورة يجزيه
السعي في الممر الجديد.
الثالثة : ان لا يثبت له شيء من الامرين (الامتداد وعدمه) وفي هذه
الصورة يلزمه الجمع بين السعي من الممر الجديد والاتيان بوظيفة
المصدود ويتحقق ذلك بذبح الهدي في مكة بعد السعي وقبل
التقصير او الحلق.
تنبيه : والجمع بين السعي ووظيفة المصدود في الصورة الثالثة
فتوى اي فتوى بالاحتياط لا احتياط في الفتوى

ويأتي تتمة البحث حول هذه الفتوى .

[طالب الحق]

السلام عليكم :
يشترط في ثوبي الأحرام أو ملابس النساء التي تريد أن تحرم بها للعمرة أو للحج شروط وأمور من أهما :
1- أن يكون الأحرام أو الملابس طاهرين ولا يوجد فيها ولو شيء بسيط من الدم أو غيره .
2- أن لا يكون تعلق به الخمس
3- أن لا يوجد به رائحة طيبة
4- أن لا يكون شفافا بحيث يرى ما خلفه

[المخلصة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نشكر لكم جهودكم المبذولة في هذا البحث ونسأل الله أن يوفقكم
إلى ما فية الخير و الصلاح
هل ممكن للأنسان أن ياتي بعمرة إحتياط إذا خاف إن يكون نقص في عمرة قام بها مسبقا ؟
موفقين لكل خير .........سلام

[طالب الحق]

وعليكم السلام :
نعم يجوز أن يأتي بعمرة أحتياطة برأة عما في ذمته

[بنت الهادي]

شكرا لك مولانا وايضا لدي سؤال
اذا انهت امراه جميع اعمال الحج ولم يتبقى لها سوى طواف النسا
وتعرضت لعرض منعها من اتمامه
هل ينوب عنها احد في القيام باداءهوالعكس للرجل اقصد والرجل هل ينوب عنه احد؟
وتقبل تحياتي مولانا

[زهرة الحب]

بنت الهادي سؤاالك حلووو بس يريت شيخنا ينورنا بلأجابه شاكرين له


ويعطيه الف عافيه

[طالب الحق]

السلام عليكم
بالنسبة للنيابة في أعمال العمرة والحج لها مسائل
كثيرة ومشعبة وأن شاء الله نوفق ونطرحها
الجواب على السؤال :
1- تجوز النيابة عن المرأة في الطواف إذا
جاء دم الحيض للمرأة تنوب من يطوب عنها
أما غير ذلك لا يجوز فإذا تعبت المرأة أثناء الطواف
فيجب عليها أن ترتاح ولو تأخرت يوم عن الخروج
من مكة إلى غير ذلك
أما الرجل فلا يوجد له إلا في صور قليلة جدا
والأبتلاء بها قليل جداً

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم ......
شخص كان في ذمتة قضاء ثلاث عمرات ووفق والحمد لله لقضائها وبعد سنة أو أكثر علم إنه يوجد كفرات ؟
ماهي هذة الكفرات التي في ذمته ؟
علما إنها إمرأة وتقلد السيد السيستاني

[طالب الحق]

السلام عليكم
يوجد هنا عدة أسألة :
1- متى أول عمرة أخذتيها بالسنة ( يعني أول عمرة كانت باطلة ) ؟
2- ومتى ذهبتي إلى العمرة الثانية ؟ في أي سنة
3- ومتى ذهبتي إلى العمرة الثالثة ؟
ومتى ذهبتي إلى تصحيح العمرة التي كانت باطلة ؟
4- الذي أفهمه من كلامك أنك ذهبتي إلى العمرة المفردة 6 مرات فهل صحيح ؟وأي سنته تمت هذه العمرة ؟
5 - السؤال المهم في هذه الأسئلة ما هو الخطأ الذي وقعتي فيه تكون العمرة في الثلاث الأولى باطلة ؟
وهناك أسئلة كثيرة جداً سوف تأتي مع البحث

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم

1\اول عمره اخذتها في سنة { 1415} ....وكانت باطله لان كانت عندهاالدوره وكانت لاتعلم ايصح ذلك او لا

2\الثانيه تقريبا في سنة {1419}...وكانت تقريبا لنفس السبب ...حيث انها كانت تتوقع انها انهت ايام دورتها ولكنها فوجأت بعدم طهرها.

3\والثالثه كانت في سنه {1420}........وكانت نفس العمره الثانيه .

( علما انها كانت لا تعلم بعدم جواز آدائها لاعمال العمره وهي في هذا الوضع حيث لم تجد التعليم الكافي عن هذا الموضوع )
علما انها سألت السيد السيستاني عن ذلك وقال لها يجب عليها القضاء ...... ولان لانتذكر نص الاجابه ولكن فيما معناه انه يصح لها ان تقضي جميع العمرات الباطله في مره واحد بحيث تجدد الاحرام من الميقات او انها تقضي العمرات بين فتره واخر. او تنيب عنها ان لم تتمكن من الذهاب ...
وقد قسمت الذهاب للعمره خلال 3 سنوات في كل سنه تقضي عمره في سنة 1423 قضت الاولى وفي سنة 1424 قضت الثانيه وفي سنة 1425 قضت الاخيره ...

4\نعم ولله الحمد...... في سنة 1425 .

5\اجبنا عن ذلك مع الاسئله 1,2.3


نرجوا من الله ان تكون جميع العمرات صحيحه ........................................نسألكم الدعاء

[طالب الحق]

وعليكم السلام
الآن نكمل الأسئلة :
1- متى علمت بأن عمرتها التي عملتها كانت باطلة في أي شهر وفي سنة علمت بأن عمرتها كانت باطلة ؟
2- من علمت أن عمرتها باطلة متى ذهبت لأداء العمرة الصحيحة كم الزمن بين علمها وبين أداء عمرتها ؟
3- وهل تزوجت قبل أن قبل أن تأتي بالعمرة الصحيحة ؟
4- هل ذهبت إلى الحج وهي لم تأتي بالعمرة الصحيحة ؟
5- في أي تاريخ علمت بأن عمراتها باطلة ثم في أي تاريخ ذهبت لتصحيح عمراتها السابقة ؟ أي كم الفاصل
بين العلم ببطلان عمرتها إلى أن ذهبت إلى مكة وصححت عمرتها ؟
أرجو من الأخت أو الأخت أن يتحملونا على الأسئلة لأنها مهمة في الجواب فيما بعد
أخوكم طالب الحق

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم

1\كانت في سنة 1423 قبل شهر تقريبا من الاتيان بالقضاء.
2\بعد شهر تقريبا لا تتذكر بالضبط.
3\ _4\ لا لم تتززوج ولم تحج
5\ كان الفاصل شهر تقريبا.....
وعلى الاسئله خذوا راحتكم..

نسألكم الدعاء

[طالب الحق]

السلام عليكم
1- عندما عرفتي الحكم فهل علمتي أنك محرمة بالعمرة المفردة
وعليك محرمات الأحرام أو لا؟
2- لماذا لم تذهب مباشرة بعد علمك بأنك محرمة ؟
3- هل أجتنبتي محرمات الأحرام بعد علمك بأنك محرمة بالعمرة
المفردة أو لا ؟
4- ومن قال لك أنه عليك أن تذهبي 3 مرات العمرة المفردة ؟

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم .....

1\ لا لم تعلم ..

2\لانها لم توفق لذلك الا بعد فترة من العلم بالامر....

3\ لا ....لانها لا تعلم بأنها محرمه وعليها محرمات الاحرام .....

4\ مكتب السيد السيستاني ................ حيث ارسلت رساله واجابوها بذلك .....

نسألكم الدعاء

[طالب الحق]

السلام عليكم
الجواب على شكل حلقات:
الأولى :
عندما ذهبتي إلى مكة وأخذت عمرة مفردة ثم ذهبتي
مره ثانية إلى العمرة المفردة ومن ثم ذهبتي مرة
ثالثة إلى العمرة المفردة فتبين لك أن العمرة الأولى
والثانية والثالثة كلهم باطلة
يقول السيد الخوئي والسيد السيستاني وغيرهم
بما أن عمرتك الأولى باطلة فالعمرة الثانية فالعمرة الثانية شرعا
لا تحسب لك بل لو كانت صحيحة فهي تصحح الأولى وأن كنت جاهلة
أنها باطلة فعند الله تحسب على أنها العمرة الأولى ، وبما أنها كانت
باطلة فهي لا تحسب عمرة ثانية بل تبقى العمرة الأولى الباطلة
وأن كنت تعتقدين أنها الثانية و أحرمتي على أنها عمرة جدبدة
فهذا شرعا لا تحسب أنها عمرة ثانية وعليه أنت ذهبتي إلى العمرة
الثالثة فلو كانت صحيحة فأنها تصحح العمرة فقط ولا تحسب لك
ولا الثانية ولا الثالثة وعليه نقول الواجب عليك فقط عمرة واحدة
لتصحيح العمرة الباطلة والعمرة الثانية والثالثة التي أخذتيهم
لا دخل لهم ببطلان العمرة الثانية والثالثة وكتب لك عمره مستحبة
وإن كنت قد نويتيها لتصحيح العمرة الباطلة في أعتقادك
وليست لتصحيح العمرة الباطلة الثانية والثالثة
وللبحث تتمة تأتي
ولكن أريد أن أقول أن العمرة المفردة وسوف يأتي تفصيلها صعبة جدا
وأحكامها أصعب وسوف نرى ذلك في الأيام القادمة

[عاشق بقية الله]

السلام شيخنا الكريم
يعطيكم العافية على الجهود المبذولة في الإجابة على الأسئلة وأعانكم على طاعتة
نود تذكيركم ماهي الكفرات التي في ذمة أختنا في هذة الحالة
نسألكم الدعاء

[طالب الحق]

السلام عليكم
الآن نقول لها أنت علمت مثلاُ في بداية شهر شعبان أن أعمالك للعمرة المفردة باطلة متى ذهبتي
إلى العمرة المفردة ؟ هل ذهبتي بعد علمك مباشرة إلى مكة أم تأخرتي في الذهاب بعد أسبوع أو أكثر
كم المدة ؟

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم
شيخنا الكريم ............................المدة بالضبط لاتتذكرها لأن الأمر له سنين
ولكن الفترة قد تكون شهر أو أقل قليلا أوكثر قليلا
نسألكم الدعاء

[عاشق بقية الله]

سلام عليكم ..........................................
شيخنا الكريم اله يعينكم على طاعتة
ولكن طالت القترة ولم تجيبوا على السؤال
إن شاء الله المانع خير
أخوكم عاشق بقية الله

[طالب الحق]

وعليكم السلام
1- هل وضعت طيب ورشت على نفسها من الطيب عندما علمت أنها محرمة
قبل أن تذهب للعمرة المفردة .
2- هل لبست القفازات بعد أن علمت أنها محرمة قبل أن تذهب للعمرة المفردة .
3- هل وضعت الدهان على جسمها من الكريمات وغيرها بعد أن علمت أنها محرمة
قبل أن تذهب للعمرة المفردة .
4- هل قصت شيء من شعرها أو حفت من حواجبها أي هل أسقطت شيء من شعرها
ولو شعره واحدة بعد أن علمت أنها محرمة قبل أن تذهب للعمرة المفردة من أي مكان
في الجسم .
5- هل قلمت شيء من أظافر اليد أو الرجل بعد أن علمت أنها محرمة قبل أن تذهب
للعمرة المفردة .
فإذا فعلت شيء من الذي ذكرناه فلتكتب لنا لكي نكمل ما يلزمها من الكفارات
التي عليها .

[عاشق العصر والزمان]

مشكور اخوي وبارك الله فيك

[احلى صدفة]

مشكورين على الطرح والافادة

[وردة الإخلاص]

الف شكر شيخنا جزاك الله خير

وردة الإخلاص

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم

البنت في الاساس لا تعلم انها محرمه حتى تمتنع عن شي حيث انها كل الذي تعلمه ان عليها قضاء العمره فقط

اما عن هذه الاشياء التي ذكرتوها لاتتذكر بالضبط ما الذي فعلته لكنها تتوقع انها قلمت اظافرها وقصت شي من شعرها ووضعت الكريم على جسمها ولم تلبس قفاوات ومشطت شعرها واستخدمت العطر ولا تتذكر اكثر من هذا .

نسألكم الدعاء

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم
كم تكون الكفارة ؟

[طالب الحق]

وعليكم السلام :
تقليم الظافر
1- كفارة تقليم كل ظفر من اليد أو الرجل مُد من الطعام وهو تقريبا 2 ريال عن كل ظفر .
2- إذا تم تقليم أظافر اليد كاملة - عشرة أظافر - كانت كفارته شاة لكل من أظافير اليدين .
وأظافير الرجلين كذلك شاة آخرى .
3- إذا كان تقليم أظافير اليدين والرجلين جميعاً في مجلس واحد فالكفارة شاة واحدة.
قص الشعر :
عليها كفارة شاة
ويأتي الجواب عن سقوط شعرة أو أكثر أثناء التمشيط .
الطيب: عليها أن تستغفر الله
والدهان : يأتي الجواب عليه قريباً أن شاء الله .

[عاشق بقية الله]

السلام
البنت أخذت عمرة وبعدها بفترة طويلة عرفت أن الشخص إذا كانت عمرتة فيها شيء خطأ يكون محرم
ولا تتذكر كم مرة قلمت أظافرها ولا كم مرة قصت شعرها ولا ....ولا .......فما ذا تفعل في هذة الحالة ؟

ولكم جزيل الشكر ................أخوكم عاشق بقية الله

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم .........................ز
ما الحكم في هذة الحالة ؟
جزاكم الله خير الجزاء

[طالب الحق]

وعليكم السلام
قبل أن تعلم أنها محرمة لا شيء عليها من جهة الكفارة ولكن من علمت أنها محرمة
وأرتكبت بعض محرمات الإحرام وأن كانت تجهل أن عليها كفارات لو قلمت أظافرها أو
قصت شعرها فعليها الكفارات والآن لا تعلم كم عددها نقول :
يجب أن تخرج الكفارات بالقدر المتيقن لبرأة الذمة فنقول هي تشك كم قلمت أظافرها
تشك بين 20 أو 15 مره نقول لها يكفي 15 مره وهكذا .أي تأخذ بالعدد الأقل مع الشك
في القدر .وعليه نقول :
1- كفارة تقليم كل ظفر من اليد أو الرجل مُد من الطعام وهو تقريبا 2 ريال عن كل ظفر .
2- إذا تم تقليم أظافر اليد كاملة - عشرة أظافر - كانت كفارته شاة لكل من أظافير اليدين .
وأظافير الرجلين كذلك شاة آخرى .
3- إذا كان تقليم أظافير اليدين والرجلين جميعاً في مجلس واحد فالكفارة شاة واحدة.
قص الشعر :
عليها كفارة شاة ، و عن سقوط شعرة أو أكثر أثناء التمشيط كف من الطعام للفقراء
ويكفي عن كل شعره ريال واحد .
الطيب: عليها أن تستغفر الله
والدهان : أطعام فقير ويكفي تقريبا من 10 إلى 20 ريال .
ملحوظة: لا يكفي أن يعطى الفقير الأموال بدل الرز أو الطحين أو غيره بل لابد
أن تصل إليهم المؤنة وليس الأموال ويجوز لك أن تسلمها الجمعية وهي تخرجها عنك
أو توصلها إلينا ونحن نوصلها عنك .

[عاشق بقية الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..
مشكور شيخنا على الإجابة جعلك الله من المشمولين بشفاعة آل محمد
وقضى الله لكم حوائجكم في الدنيا والأخرة

أعذرنا على التقصير ...............................................أخو كم عاشق بقية الله