النشوز ==>>> تعريفه علاجه

[محمود العاملي]

تمهيد :

من المشاكل التي تعترض العلاقة الزوجية , وتجرها إلى مكان لا يتمناه أي زوجين مشكلة النشوز وسيكون الحديث عن نشوز المرأة ونشوز الرجل , فما هو المراد منهما , وكيف يتحقق من الزوجين , وما هي طرق العلاج لهذه المشكلة .
ما هو النشوز ؟

النشوز هو عدم قيام أي من الزوج والزوجة بالحقوق التي أوجبتها الشريعة عليهما , كعدم تمكين الزوجة من نفسها لزوجها , أو عدم تهيئة نفسها بالشكل اللازم بحيث لا ينفر منها الزوج , من التنظف وغيره يقول الإمام الخميني + :
" وهو في الزوجة خروجها عن طاعة الزوج الواجبة عليها من عدم تمكين نفسها وعدم إزالة المنفرات المضادة للتمتع والالتذاذ بها ، بل وترك التنظيف والتزيين مع اقتضاء الزوج لها ، وكذا خروجها من بيته من دون إذنه وغير ذلك " () .
وأما نشوز الرجل , فيتحقق بامتناعه عن أداء حقوق الزوجة من النفقة ,أو تركه المبيت الواجب عندها , أو ترك معاشرتها بالمقدار الواجب يقول الإمام الخميني + :
" كما يكون النشوز من قبل الزوجة , يكون من طرف الزوج أيضا بتعديه عليها ، وعدم القيام بحقوقها الواجبة " () .
كيف يعالج النشوز ؟

عندما نتحدث عن علاج النشوز فلا بد أن نشير إلى نوعين من العلاج , علاجٌ لنشوز الرجل , وعلاجٌ لنشوز المرأة , فهل ْذكر الإسلام علاجاً لهذه المشكلة ؟
علاج نشوز الرجل :

يقول الله تعالى : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنفُسُ الشُّحَّ وَإِن تُحْسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} () .
إن أفضل حل يمكن لأي زوجين أن يقوما به بالدرجة الأولى في مواجهة أي سوء تفاهم بينهما , هو النقاش الهادئ الخالي من أي عصبية , أو غضب أو انفعال , والذي ينطلق من خلال الأسس الأخلاقية للحوار , أي بدون أي ترفع من أحد الطرفين على الآخر , واعتبار الحق مضمون سلفاً لأي منهما .
فلو توفرت هذه القناعات في عقلية الزوجين , فإن المشكلة لن تتفاقم , هذا أولاً , وستنحل بشكل سلمي مع الاحتفاظ بخصوصيات الحياة الأسرية التي ينبغي أن تكون حصرية بهما .
ولكن عندما تخرج الأمور عن السيطرة , فلم يمكن الوصول إلى أي نتيجة في حل هذه المشاكل , فلا بد حينئذٍ من تدخل لطرف ما يكون له رأي نافذ عليهما , فيحكم بينهما بالحق بناء على ما شرعه الله تعالى من حق لكلٍ منهما .
ومن هنا فعلى الزوجة التي تشكو من نشوز زوجها سواء من خلال عدم النفقة أو تركه لمعاشرتها , والمبيت عندها , أن تحاول :
أولاً : أن تحل الأمور بأسلوبها الخاص في تنبيه الزوج إلى الخطأ عبر الحوار الهادف .
ثانياً : إذا لم تنجح بالأمر أو لم يصلا إلى نتيجة من خلال الحوار , فإن بالإمكان أن يدخلا صديقا لهما يثقان بأمانته وإنصافه , أو قريبا يخشى الله تعالى , ليحكم بينهما .
ثالثاً :إذا لم ينجح الأمر ولم تحل المشكلة من خلال وسيط الخير , لم يبق للمرأة إلا أن ترفع أمرها للحاكم الشرعي , الذي منحته الشريعة سلطة على الأزواج الناشزين , يقول الإمام الخميني + :
" فإذا ظهر منه النشوز بمنع حقوقها من قسم ونفقة ونحوهما فلها المطالبة بها ووعظها إياه ، فإن لم يؤثر رفعت أمرها إلى الحاكم فيلزمه بها ... وإذا اطلع الحاكم على نشوزه وتعديه نهاه عن فعل ما يحرم عليه وأمره بفعل ما يجب ، فإن نفع وإلا عز ره ، بما يراه ، وله أيضاً الإنفاق من ماله مع امتناعه من ذلك ولو ببيع عقاره إذا توقف عليه " () .


---------------------------------------------

تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج 2 - ص 305

تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج 2 - ص 306

(النساء/128)

تحرير الوسيلة - السيد الخميني - ج 2 - ص 306

[محمود العاملي]

هل تتنازل المرأة ؟

يعتبر بعض الأزواج أن على زوجاتهم أن يقدمن التنازل بشكل دائم , حتى لو كان الرجل ظالما للزوجة , معتبرين اعتراف الرجل بالخطأ أو محاولة تصحيح العلاقة من طرفه أمرٌ يمس بالرجولة , وهيبة الرجل التي لا بد أن تظل مسيطرة وحاكمة على جو الأسرة !
إلا أن هذا التفكير لا يشكل حلاً لأي مشكلة , بل يعقد الأمور ويجعلها تصل إلى الطريق المسدود الذي لا رجعة فيه في كثير من الأحيان .
ولا بد في هذه المسألة أن نشير إلى نقطتين أساسيتين :
الأولى :
أن مسألة الاعتذار من الخطأ الذي ارتكبه أي إنسان رجلا كان أو امرأة في موقع المسؤولية أم لا , لا علاقة له بمسألة الشهامة وعزة النفس والهيبة , وغيرها من الاعتبارات التي يزرعها الشيطان في قلب الإنسان ليسيره من خلالها مع الهوى , وقد دعا الإسلام لأن يعتذر الإنسان عن الخطأ الذي وقع منه , واعتبره أمير المؤمنين × دليلاً على رجحان العقل , فعنه × : " المعذرة برهان العقل " () .
ولو لم يمكن للإنسان أن يقدم اعتذاراً صريحاً عن خطئه , فلا أقل من أن لا ينكر بل يقر به , ففي الرواية عن الإمام علي × : " الإقرار اعتذار ، الإنكار إصرار " () .
وفي رواية أخرى عنه × : " رب جرم أغنى عن الاعتذار عنه الإقرار به " () .
فالاعتذار ليس بالأمر المعيب , وعلى المخطئ أن يبادر للاعتذار عن خطئه , من دون أن يلتفت للتسويلات التي تخلق فيه هواجس فقدان السيطرة , لأن الاعتراف بالتقصير أو الخطأ يجعل من المعترف في نظر الآخرين إنساناً شريفاً , وليس مكابراً أو مغروراً أو عديم الشخصية .
وقد يكون التنازل من قبل المرأة في بعض الأحيان مفيداً ويؤثر في الزوج الناشز , أما إذا افترضنا أن التنازلات المختلفة تؤدي لأن يصعِّد الأمر أكثر ولا يعطي قيمة لهذه التنازلات ، فعليها أن تدرس هي الحال , وإن تسعين بالمائة من الحالات تحل بفهم التكليف الشخصي , وكيفية التعاطي مع الأخر .
أما إذا كان لدى المرأة عنوان الكرامة ، المعنويات ، نفسي لا تسمح لي ، اجتماعياتي ، تربيتي عند أهلي ، الحسب والنسب الخ ... فمن المستبعد أن تُحلَّ المشكلة ، لأنها سوف تتصرف بناءً على هذه المعطيات , وعندما تفكر أن التنازل قربة إلى الله تعالى ، وبين الرجل والمرأة أصلاً لا يوجد هذه الحسابات كلها ، واحتسب أجري على الله (عز وجل) , وأذكره بتكليفه الشرعي، مع إمكانية اتعاظه فستكون الحياة جميلة مع صعوبتها .
خلاصة الأمر : عندما يكون مفهوم التنازلات التي تقدم في الحياة الزوجية أنها قربة إلى لله تعالى ، يتحول الألم داخل الأسرة إلى حالة سعادة ، لأن الحالة الروحية والنفسية والتربوية والإيمانية تلعب دوراً هاماً في معالجة الأزمات بين الزوجين .
علاج نشوز المرأة :

قال تعالى:{ وَاللاَتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً } () .
عندما لا تقوم المرأة بواجبها تجاه زوجها تعتبر ناشزاً ، فإذا اعتبرت ناشزاًَ كيف يتعامل معها الزوج ؟
الأصل أن يحصل تنازل في العلاقة، والذي يبدأ بالتنازل هو الأفضل عند الله تعالى، سواء أكان الرجل أم المرأة .
على الرجل أولاً أن يتعامل بالإيجابية، لا يقسو على زوجته داخل الأسرة، عند حصول مشكلة خاصة لا بد من أن يتنازل أحدهما قليلاً ، المرأة بقدرتها العاطفية وبأسلوبها تستطيع أن تذيب جبل الجليد الموجود عند الرجل.
أحياناً معنويات وعنفوان الرجل وقسوته تجعله يتأخر بالمبادرة إلى الحل، لكن المرأة عندها قدرة أن تقدم الحل بشكل أسرع بعاطفتها, نمطها نمط مرن أكثر، فإذا رفضت أن تمكنه من نفسها، يعني أنها أقدمت على أول خطوة من خطوات الحرام .
وإن لم تحل الأمور بهدوء ولم تبادر الزوجة من تلقاء نفسها لإرضاء الزوج , حينئذ لا بد وأن يلجأ الرجل لاستعمال المراحل التي ذكرها الله تعالى في الآية الشريفة , وهذه المراحل هي :
المرحلة الأولى :
أن يعظها الزوج لتليين قلبها وإيصالها إلى التفاهم بالانتباه إلى خطر ترك الحقوق وما يسببه من الأذية له ، وأن ترك المرأة لحقوق الزوج يعتبر معصية لله تعالى , فالوعظ كما تقدم معنا هو أولى العلاجات لأي خلاف بين الزوجين .
المرحلة الثانية:
{ فاهجروهن في المضاجع } يعني في الفراش فيدير الزوج ظهره لزوجته أو ينفصل عنها في الفراش أو ما شابه ذلك تعبيراً منه عن عدم الرضا بهذا التصرف المنافي لحقه .
فإذا كانت المرأة متدينة وتعرف أنه : > أيُّما امرأةٍ باتت وزوجها عليها ساخطٌ في حقٍ , لم تُقبل منها صلاةٌ , حتى يرضى عنها < () , ، فستعيش أزمة نفسية كبيرة وتريد عندها إيجاد حل لمنع هذا الإجراء ، لأنه إجراء كبير وخطير وغير سهل ، فعدم الاكتراث بالشريك من الأمور التي تشعر الشريك الآخر بالانزعاج الشديد , فعندما يدير الرجل ظهره لزوجته فكأنه يقول لها :" أنت ارتكبت معصية ولك عقوبة عند الله تعالى وأنت التي أوصلت الأمور إلى هذا المستوى " .
أما إذا لم تكن متدينة ولم تكن مراعية لهذا الموضوع، فستقول ليذهب وينام أينما يشاء فهذا أفضل، فهي غير مهتمة بالبداية .
فالإجراء خطير جداً للمرأة على فرض التزامها وعلى فرض رعايتها لرقابة الله (عز وجل) ، أما إذا لم يكن لديها التزام ديني أو عندها تدين لكن طغى هوى النفس بحيث أن هذه اللحظة خارج الحساب , فإنه قد تمر لحظات على الإنسان يفقد فيها الإحساس بالرقابة الإلهية ، فيعمل أموراً لكن يندم عليها لاحقاً ويؤاخذ نفسه .
فإذا استجابت هذا يعني أن هذا النوع من العقوبة أثَّر كثيراً عليها لأن لديها ديناً، وإذا لم تستجب، معنى ذلك أن عندها حالة لن تخضع معها لأي اعتبار ، طبعاً الله يحاسب ويعلم إذا كانت مظلومة أم لا ، لكن نلاحظ أن الإسلام يركز عليها انه مهما كان السبب استجيبي ، حتى لو كان ظالماً ، لأنَّه لا يربط بين حق الإستمتاع والظلم ، عندما يظلمك عليك أن تقومي بواجبك من التمكين ، فعند عدم التمكين لا يكون رداً للظلم بل ظلمٌ جديدٌ تقوم به المرأة اتجاه الرجل، فلا ينبغي ربط الأمور ببعضها في هذا المجال .
المرحلة الثالثة :
{واضربوهن} : الضرب بشروطه ، الدفع الذي لا يؤدي إلى خدش ولا إلى ازرقاق واحمرار , مجرد دفعةٍ بسيطةٍ .
فما هي الحكمة الإلهية التي يريدها الله تعالى عندما سمح للرجل في حال نشوز المرأة , أن يصل في تقريع المرأة إلى مستوى أن يمد يده عليها وإن كانت بشروط صعبة ؟
لو لم يشرع الله تعالى هذه المرحلة الثالثة فإن الزوج سيصل إلى طريق مسدود، لا يعرف نهايته وردة فعله ، وسيشعر انه أهين وأنها أذلته، وفقد طريقة الحل، فسوف يستخدم جسده ، سيتصرف بعصبية .
فقد اباح الشارع استخدام الضرب ولكن بشروط ، حتى يمنع الرجل من استخدام قدرته بشكل مطلق، أو حتى لا يفتح له المجال لحلول أخرى لاعتقاده أن الإسلام لم يقل له عنها وهو يستطيع استخدامها.
فعندما لا يكون عند الزوج ضوابط شرعية، فبإذن وبغير إذن سيستخدم جسده وقوته ، وإذا كان عنده ضوابط شرعية، سوف ينتبه إلى هذا التدرج وينضبط .
ولهذا التدرج في المراحل انعكاس ً على المرأة أيضا ، لأنها عندما تعرف أن الأمر وصل إلى المرحلة الثالثة فهذا يعني أنه وصل إلى الذروة وهذا تنبيه من العيار الثقيل لتجد حلاً .
وهذا التدرج له علاقة أيضاً بحماية الأسرة، لأنه عندما يحصل موعظة، ولاحقاً هجرٌ في المضجع، وبعده ضرب بقيود ، ومن ثم تحل المشكلة ، فذلك يعني أننا حمينا الحياة الأسرية من التطرف المؤدي إلى الانهيار لاحقاً .
-----------------------------------------------

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 3 - ص 1861

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 3 - ص 1860

ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج 3 - ص 1860

(النساء/34)

من لا يحضره الفقيه – الشيخ الصدوق – منشورات جامعة المدرسين – ج3 ص 439

[الغدير]

طرحك جميل للموضوع .. وأحب اشاركك الرأي..
النشوز من الامراض الخطيرة اللتي تصيب الحياة الزوجية.. وتؤدي الى حدوث فجوة كبيرة بين الزوجين..

بين الزوج والزوجة هناك ألفة ومودة .. لامجال للتكبر أو عزة النفس لان هناك عشرة زوجية
لابد أن نكسر كل الحواجز..
تحياتي لك اخ محمود انا لي عودة للموضوع..

[روح نقيه]

الف شكر اخي الفاضل محمود العاملي على طرح هذه القضية الهامة التي يعاني منها الكثيرين من الازواج مما ينغص حياتهم الزوجية وتبيان مسؤلية كل من الزوجين تجاه بعضهما البعض


بارك الله فيك طرح موفق

[محمود العاملي]

طرحك جميل للموضوع .. وأحب اشاركك الرأي..
النشوز من الامراض الخطيرة اللتي تصيب الحياة الزوجية.. وتؤدي الى حدوث فجوة كبيرة بين الزوجين..

بين الزوج والزوجة هناك ألفة ومودة .. لامجال للتكبر أو عزة النفس لان هناك عشرة زوجية
لابد أن نكسر كل الحواجز..
تحياتي لك اخ محمود انا لي عودة للموضوع..

هلا بكم أختي الغدير , نعم فجوة خطيرة للغاية , وكما قلتم برفع الحواجز ونفي كل الإعتبارات التي يزرعها الشيطان في النفس نتجاوز هذه العقبة والمشكلة , والمهم أن لا ننسى أن من أشد ما يفرح الشيطان الرجيم أن يرى مؤمنا ومؤمنة على خصام ونزاع وفراق ...

بوركتم أشكر مروركم , وانتظر تعقيبكم الآخر..


محمود العاملي

[محمود العاملي]

اخي الفاضل محمود العاملي على طرح هذه القضية الهامة التي يعاني منها الكثيرين من الازواج مما ينغص حياتهم الزوجية وتبيان مسؤلية كل من الزوجين تجاه بعضهما البعض


بارك الله فيك طرح موفق

بوركتم أختي الكريمة روح نقية على مروركم الطيب , نعم هي مشكلة عامة كما قلتم ويعاني منها الكثير من الأزواج , لعله بالإضاءة عليها , وتبيان أسسها وعلاجها يمكننا أن ننشر ثقافة الوعي في العلاقات الزوجية ...



موفقين



محمود العاملي

[وردة الإخلاص]

علاج النشوز بين الزوجين أمر في غاية الأهمية خاصة وأنه الأزواج والزوجات يجهلون هذا النوع من العلاج .. كما أن الأزواج في علاج نشوز زوجاتهم لا يتدرجون ب الوعض وإن لم يفد الهجر في المضجع وإن لم يفد الضرب الذي لا يترك أثر ولا يكسر عظم .. فيضربون مباشرة دون التدرج في العلاج ولا يضربون ضرب عادي بل ضرب مبرح بكل عصبية وجنون فيكسرون عظم الزوجة ويتركون أثار في جسدها من إحمرار وإزرقاق هذا لا يجوز فلا بد من توعية المقبلين على الزواج بهذه الأمور المهمة ..

شكراً أخوي المتألق دوماً بمواضيعه محمود العاملي .. أكرر بإن مقالك أفادني كثيراً في دراستي .. تسلم عزيزي وموفقين لكل ما هو خير ..

وردة الإخلاص

[محمود العاملي]

علاج النشوز بين الزوجين أمر في غاية الأهمية خاصة وأنه الأزواج والزوجات يجهلون هذا النوع من العلاج .. كما أن الأزواج في علاج نشوز زوجاتهم لا يتدرجون ب الوعض وإن لم يفد الهجر في المضجع وإن لم يفد الضرب الذي لا يترك أثر ولا يكسر عظم .. فيضربون مباشرة دون التدرج في العلاج ولا يضربون ضرب عادي بل ضرب مبرح بكل عصبية وجنون فيكسرون عظم الزوجة ويتركون أثار في جسدها من إحمرار وإزرقاق هذا لا يجوز فلا بد من توعية المقبلين على الزواج بهذه الأمور المهمة ..

شكراً أخوي المتألق دوماً بمواضيعه محمود العاملي .. أكرر بإن مقالك أفادني كثيراً في دراستي .. تسلم عزيزي وموفقين لكل ما هو خير ..

وردة الإخلاص


بارك الله بكم أختي الفاضلة وردة الإخلاص , أفادكم الله تعالى من العلم النافع يا رب ...

نعم الضرب ليس اساسا ولا قاعدة حتى أن الضرب المشار له في الآية والروايات هو عملية أيحائية تحذيرة وخصوصا مع ملاحظة القيود التي وضعت له فهي بالكاد تسمى ضربا ...

نعم ينبغي التدرج , وفي الأساس لا ينبغي للزوجين أن يصلا إلى هذه المرحلة من التفاقم للأزمة , فبالثقافة والوعي الديني نتجنب أصل المشكلة ...


بوركتم



محمود العاملي

[الغدير]

أخي محمود اسمح لي بالعودة مرة أخرى على صفحاتك..
النشوز ذلك المرض الخانق الذي يهدد أغلب الأسر
ناقشنا المعنى وطرق العلاج !!
وعرضت انت بعض أمثلة النشوز.
لكن أين الأسباب؟!!
شورايك نناقشها لكي يتضح المعنى أكثر؟
ياترى ما الأسباب التي تجعل النشوز يتسلل الى الحياة الزوجية ؟!!

[خادم المهدي ع]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي محمود !

أحسنت وبارك الله فيك علي هذا الابداع

موضوع جميل ومهم جدآ

تتحدث وتحمل معك الادلة @

شكرآ وفقك الله لكل خير

[محمود العاملي]

أخي محمود اسمح لي بالعودة مرة أخرى على صفحاتك..
النشوز ذلك المرض الخانق الذي يهدد أغلب الأسر
ناقشنا المعنى وطرق العلاج !!
وعرضت انت بعض أمثلة النشوز.
لكن أين الأسباب؟!!
شورايك نناقشها لكي يتضح المعنى أكثر؟
ياترى ما الأسباب التي تجعل النشوز يتسلل الى الحياة الزوجية ؟!!

أهلا بكم أختي الكريمة شرفني مروركم الثاني , نعم سنتعرض للأسباب بعد قليل


بارك الله بكم


محمود العاملي

[محمود العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي محمود !

أحسنت وبارك الله فيك علي هذا الابداع

موضوع جميل ومهم جدآ

تتحدث وتحمل معك الادلة @

شكرآ وفقك الله لكل خير

أخي الحبيب خادم الحجة روحي فداه , شكرا لمروركم الطيب والمتابعة حفظكم الله ورعاكم ...

أتذكر مقولة لأحد العلماء الأجلاء إذ يقول :

نحن أتباع الدليل = كيف ما مال نميل


جعلنا الله من الدالين على الحق والآخذين به


بوركتم



محمود العاملي

[محمود العاملي]

اسباب النشوز :

هناك أسباب كثيرة تؤدي لحالة النشوز بين الزوجين , وبما أنها من الكثرة بحيث لا يسع احصاؤها المقام فسنتطرق لأهمها :

1- الجهل بالحقوق

فالجهل وعدم ثقافة الزوجين بحق الأستمتاع من طرف المرأة وحق المعاملة بالمعروف من طرف الرجل هي أهم الأسباب التي تؤدي لحصول مشكلة النشوز .

2 - الإبتزاز :

وهذه السبب يرجع لحالة من المرض الأخلاقي الذي يعيشه الفرد إذ يستغل من خلاله نقطة الضعف الموجودة في الشريك فيسعى لحرمانه من الشيء الذي يمثل له أهمية بدرجة عالية للحصول على مطالب أو مكاسب (بغض النظر عن مشروعيتها) .

ومن المفيد أن نتذكر هنا أن أرض الزواج وبيت الزوجية ليست أرضا للمعارك الحربية حيث يلجأ كل من الزوجين للبحث عن نقاط الضعف في الآخر ليبتزه من خلالها , وإنما ينبغي السعي للبحث عن النقاط التي توثق هذه الرابطة المقدسة وتجعلها أكثر متانة , وقوة وتماسكا وصلابة .


3 - العناد والمكابرة :

وهذه صفة نفسية تكون في الإنسان بشكل عام ولا تختص بالرجل أو المرأة , فالتمسك بالرأي مرض نهت عنه الكثير من الروايات الشريفة , منها ما ورد عن الإمام الهادي عليه السلام :

المراء يفسد الصداقة القديمة ، ويحلل العقدة الوثيقة ، وأقل ما فيه أن تكون فيه المغالبة ، والمغالبة اس أسباب القطيعة .(ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 2892)


وعن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله :

لايستكمل عبد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقا

(ميزان الحكمة - محمدي الريشهري ج 4 ص 2892)




هذا بعض من اسباب حصول النشوز بين الزوجين , آمل أن أكون قد وفقت لتسليط الضوء على اهمها ...




محمود العاملي

[الغدير]

تحياتي : اخ محمود يبدوا اني متعبة بعض الشئ ولكن أردت ايضاح المعنى سيدي فقط .. بارك الله فيك أسباب جدا واقعية..

عزيزي الزوج .. عزيزتي الزوجة/
الزواج السعيد غطاء من المودة والرحمة ..
يلتحف به كلا الزوجين ..
ينقشان عليه زهور الحب والدفء ..
وأغصان الألفة والسعادة ..
يراعي كل منهما الآخر .. يلبي احتياجاته ..
ويغفر أخطاءه .. ويضحي من أجله...
ما أجملها من حياة!
وما أروعها من لحظات ما لم تنغصها وتنقض دفئها أشواك الأنانية واللامبالاة وكثرة الخلافات..
خذي العفو مني تستديمي مودتــي
ولا تنطقي في صورتي حين أغـضب
فإني رأيت الحب في القلب والأذى
إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهـب




تقبل مروري أخ محمود وخالص تحياتي..

[محمود العاملي]

سلامتكم أختي الكريمة من التعب ...
شكرا أختي الغدير على إضافتكم الكريمة والمعوظة التي تهم أي زوجين حريصين على استمرار الدفء في علاقتهما الزوجية الهنية ...


محمود العاملي

[وردة الإخلاص]

مشكووووور أخوي محمود وأختي الغدير على ما أضفتموه من أسباب هي موجودة بالفعل في الحياة الزوجية ..

على الزوجين أن يمسكا الحبل من الوسط لتستقر الحياة الزوجية وتستمر فلا يخلو منزل من خلافات ولكن المحنك من يستطيع أن يسيطر على كل خلاف فترجع المياة إلى مجاريها ..

تحياتي للجميع..

وردة الإخلاص

[محمود العاملي]

شكرا لتعقيبكم أختي ولمتابعتكم واهتمامكم

محمود العاملي