الامام علي عليه السلام ومعنى الأنزع البطين

[أبو الحر]

التفسير الصحيح لهذه الكنية هو : أن الأنزع كناية عن امتناع الشرك فيه , والبطين كناية عن كثرة العلم والايمان واليقين , لا ضخامة البطن , والدليل على ذلك روايات كثيرة وردت في كتب الفريقين في هذا المجال .
منها قوله (ص) : يا علي , ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك , والمحبي محبي شيعتك , فابشر فإنك الانزع البطين , منزوع من الشرك , مبطون من العلم [ الجويني في فرائد السمطين 1/308 , ابن المغازلي في مناقبه 400 , الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52 , مسند زيد بن علي 456 , وغيرها ] .
وهذا التفسير ينسجم مع زهد الامام (ع) وأقواله , حيث قال : (( ولكن هيهات أن يغلبني هواي , ويقودني جشعي إلى تخيّر الأطعمة ـ ولعلّ بالحجاز أو باليمامة من لا طمع له في القرص , ولا عهد له بالشبع ـ أو أبيت مبطاناً وحولي بطون غرثى , وأكباد حرّى , أو أكون كما قال القائل :
وحسبك عاراً أن تبيت ببطنة وحولك أكباد تحن الى القد
أأقنع من نفسي بأن يقال : هذا أمير المؤمنين , ولا اشاركهم في مكاره الدهر , أو أكون أسوة لهم في جشوبة العيش ! فما خلقت ليشغلني أكل الطيبات , كالبهيمة المربوطة , همها علفها , أو المرسلة , شغلها تقممها , تكترش من أعلافها , وتلهو عما يراد بها , أو أترك سدى , ... ) [ شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 16/287 ] .

[روح نقيه]

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم


جزاك الله خيرا اخي الفاضل ابو الحر على هذه المشاركة القيمة

بارك الله فيك

[بحر الجود]

جزاك الله خير ابو الحر على هذة المشاركة المميزة

وعلى هذة المعلومة بحق امير الخلق اجمعين علي ابن ابي طالب علية السلام


جعلة الله في ميزان حسناتك

دمت بكل خير وسلام

[خادم المهدي ع]

بسم الله الرحمن الرحيم

منها قوله (ص) : يا علي , ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك , والمحبي محبي شيعتك , فابشر فإنك الانزع البطين ,



أخي أبو الحر

معلومه جديده تعلمت منك @

دائمآ ما أحتار أمام قلمك @ وسوف أظل دائمآ عاجر برد أمام قلمك @

أحمل لك باقة من الورد وبداخلها

ألف شكر لك على الابداع

واصل في عطائك

شكراً لك اخي الكريم

[محمود العاملي]

بارك الله بكم أخي الكريم

لكن من اللطيف ِأن أشير إلى نقطتين تعقيبا على ما ذكرتم لو سمحتم

وهي أن قوله عليه السلام أأبيت مبطانا لا تعني ذا البطن بل هي كناية عن الشبع , ولهذا لا يمكن أن يستدل بها على نفي وجود بطن لأمير المؤمنين عليه السلام .

على أنه لا مبرر أساسا لنفي المسألة عنه وكأنها تهمة به , وهل وجود بطن لدى الإنسان عيب في ذاته أو دليل على عدم الزهد ؟؟

كما أن الأنزع في اللغة هو من نزع الشهر عن مقدم راسه أو جوانبه , قال الجوهري في الصحاح :

ورجل أنزع بين النزع ، وهو الذي انحسر
الشعر عن جانبي جبهته . وقد نزع ينزع نزعا .


طبعا ما ذكر في اللة لا يتنافى مع ما ورد من الروايات من أنه منزوع من الشرك وبطين من العلم وهذا تاويل لصفات أمير المؤمنين عليه السلام وما أحببت أن اشير غليه في مداخلتي ان هذه الروايات قد لا تصلح لنفي المعنى اللغوي .
بارك الله بكم

وشكرا على الموضوع القيم


محمود العاملي